موقع العقل ودوره ثَمّ تساؤل آخر هو : أَتؤمن المدرسة العرفانية بالعقل والاستدلال العقلي في المقام الأوّل من البحث أم ترفض ذلك ؟ للإجابة عن ذلك يمكن أن يقال : إنّ هناك اتّجاهين في هذا المجال : الأوّل : هو الاتّجاه المتطرّف الذي ينكر أيّ دور للاستدلالات العقلية في مجال الكشف عن الحقائق الوجودية ، وهذا ما يظهر من خلال بعض كلمات العرفاء . * منها ما ذكره الآملي حيث قال : « إن النفع من العلوم هو تحصيل معرفة الله على سبيل اليقين ومعرفة الأشياء على ما هي عليه التي هي أيضاً من معرفة الله تعالى ، لأنّ من عرف الأشياء على ما هي عليه ، عرف الله على ما هو عليه ، ومن عرف الله على ما هو عليه عرف الأشياء على ما هي عليه ، لاستحالة انفكاك كلّ واحد منهما عن الآخر ، وكلاهما مستحيل من العلوم الرسمية » « 1 » . * ومنها ما ذكره ابن فنارى في « مصباح الأنس » حيث قال : إنّ « معرفة الأشياء على ما هي عليه » « 2 » بالأدلّة النظرية متعذّرة لوجوه . ثمّ استعرض وجوهاً متعدّدة للاستحالة . * ومنها ما عن عبد الرزاق الكاشاني ، فإنّه رجع من العلوم الرسمية إلى العلوم الحقيقية ، وصنّف في التصوّف كتباً ورسائل ، حتى قال في خطبة

--> ( 1 ) جامع الأسرار ، مصدر سابق : ص 473 . ( 2 ) مصباح الأنس ، لمحمّد بن حمزة بن محمّد العثماني ابن فناري ، في شرح مفتاح غيب الجمع والوجود ، لصدر الدين محمّد بن إسحاق قونوي ، تعليق : ميرزا هاشم بن حسن بن محمّد علي الكيلاني أشكوري وآية الله حسن حسن زاده آملي : ص 9 .